牛牛美文 感人故事 宋神宗赵顼有哪些主要事迹?
2021-08-27 01:39 星期五

宋神宗赵顼有哪些主要事迹?

此人属于理想主义者。

对于危害北宋的三冗问题,他急切希望改变所以才相信了王安石的鼓吹,但他毕竟是生长于皇家的贵族,对于实际情况并不了解,在对王安石几乎无限的信任中放纵其揽权,听从建议严厉打击反对变法者。

所以,宋神宗政治上是不成熟的。

比如,宋神宗在变法过程中发现大批官员反对变法,后期连司马光、苏轼等著名大臣也激烈反对,宋神宗心态发生了微妙变化,加上曹太皇太后、高太后哭泣说王安石乱天下,宋神宗已经犹豫不决。

此时天下大旱,久不下雨。王安石的学生,八品官安门上监郑侠公开背叛王安石,通过银台司快递非法呈递自己画的流民图。不知外部情况的宋神宗被震撼了。

然而郑侠却开始赌命,请陛下废黜新法,若七日不雨,请斩臣首。宋神宗被这样的原子弹轰击得目瞪口呆,煎熬中坚持了六天就宣布罢王安石相,出知江宁府。结果第二天就是暴雨如注,王安石变法因此腰斩。

关于宋朝历史的书籍,有哪些比较值得阅读?请大神们推荐?

关羽宋朝的史书除了司马光写的《资治通鉴》,和元朝丞相脱脱写的《宋史》宋史分为《纪》《表》《五行志》《地理志》《官职》《食货》《列传》

还有《崇文总目》和《崇正辩》前者的作者是王尧臣,分为六十六卷,包括正史,编年史,实录,杂史,伪史,地理,氏族和传记,还有礼仪,正史里包括(三千六百卷,隋志,唐志,)还有崇正辩,作者是胡明仲,北宋人哲宗元年生,卒与南宋高宗二十六年。类似宋朝的史书还有《大宋宣和遗事》,这个记载的是北宋徽宗时期到南宋高宗时期为止,其他的还有沈括的《梦溪笔谈》第一卷分为故事,辩证,乐律,卷二分为:象数,官政,权智,艺文,第三卷分为:异事,杂志,药议,

北宋的宋仁宗在位期间对北宋做出了哪些贡献?

宋仁宗在位期间对北宋做出的最大贡献,其实应该是科举制度的改革

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宋仁宗时期的科举制度改革,直接影响北宋文坛的兴起,使得北宋人才辈出,有了欧阳修,苏家三父子,曾巩等唐宋八大家,更是对后世产生了深远的影响。

宋朝自建立初期,便沿袭隋唐开科取士,但是直到宋仁宗时期才因科举改革而出现了宋学的兴起。这其中,最重要的便是科举考试作为一种文化传承文化象征文化符号,转变为一种作为政治制度的科举取才,这其中的意义对于儒家传统文化发展是大为不同的,也对宋朝风气产生了深远的影响。

天圣二年(1024),刘筠首开以策论排序的先例,“刘筠得清臣所对策,奇之,故推之第二”,把策论水平更高的叶清臣选为第二名榜眼。于是到三年之后的天圣五年,宋仁宗干脆进一步对科举做出了改制,颁布了兼考策论的贡举考试新制度,直接由宋初以来科举中沿袭唐制的专重诗赋取士变为兼以策论选拔人才。王夫之也说“科举试士之法有三:诗赋也,策问也,经义也。策问者,有所利用于天下者也。诗赋者,无所利用于天下者也。”

同时,科举考试的在内容上由偏重文学创作转为强调对儒家经典的理解和掌握,也就是注重“以经治国”的能力,这种风气的转变,到后来便由欧阳修发起了北宋的古文运动,对整个北宋一代的社会风气,文化风气都产生了重大的影响。

北宋的科举制度在宋仁宗之前,虽然也有对隋唐时期的改良,不在重门第,取士不再讲究家世渊源,但是在庆历元年(1041)八月之前,依然存在“公卷”这种可以操作的空间。

所谓“公卷”,就是参加考试的学子们,向公卿大臣提前献上自己平时的诗文作品求“公荐”,向主考官奉上自己所撰的诗文得意之作,又称为“省卷”。然而这种提前所送的公卷往往可能是旧文的精心雕琢,受到高人的指点,甚至直接就是假借他人的作品抄袭而来,完全不能体现考生个人的水平,存在了太多的弊端。

于是,仁宗在庆历元年八月,听取贾昌朝的奏议,诏令天下取罢公卷。这对北宋科举取士制度的平等精神是向前迈了一大步,也间接推动了天下文士自由议论的风气,是宋朝更加开放。

庆历四年,宋仁宗的科举改制进一步将策论拔高,“先策论,则辨理者得其说;简程式,则宏博者可见其才。进士试三场,先策,次论,次诗赋”。之前还只是给策论与诗赋平等的地位,这一次则直接先策论后诗赋了,至此,中国的科举发生了根本性的变化,后世也一直沿袭了这样的传统,直到现在我们考公务员都是这样。这一次改革还加了一个重诸科大意,也就是对传统的圣贤论述和经典直指本意,反对汉唐以来的章句注疏的以“小学”取士之道,提倡更本质更深刻的理解的“原义”。

这些科举改革背后的直接影响,就是欧阳修也逐渐从主考官慢慢成为了文坛盟主,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩等优秀的古文大家也得以崭露头角,成为一代佳话。而北宋文士的浩然之气,敢于思辨,锐意创造的宋学精神也逐步形成,小有发展。另一方面,策论地位的提高,也让自由议论的风气在文人之间盛行,社会观念悄悄的发生了巨大的改变。

苏轼曾言,“国家自天圣中,诏天下以经术、古文为事。自是博学之君子,莫不群进于有司。”

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